SDTTA文学小说网>都市>巫法无天之四海游 > 第七十七章新春拜祭
    感知到松井树志已经慌乱的逃出白山的范围,张镇便不再关注此事,跟蒙慈打过电话之后张镇回到家中,明天已经是初三是山下村祭拜祖师的日子。

    和父母讲完股份收益分配的事情,征得父母的同意张镇这才又溜达会白云观,明天的祭拜主持需要的东西太多,尽管老九爷三位族长已经准备完毕,张镇还是挨个哈看了一遍,看没有什么东西落下这才回到卧房打坐尽快恢复元神伤势,看着自己元神慢慢的恢复,张镇心中对第二元神炼制之心越发的迫切起来,按照自己修行规划,原本没有第二元神的炼制计划,现在看来,自己纪要修行而世俗的事情又不能完全放开,看来炼制第二元神势在必行,可是炼制第二元神的主要原料一样也没有,而且还必须炼制还魂丹才能保证百分百的成功,可这个世界上有没有这些原料都是未知之数,这怎么搞,看来必须提前游历世界顺便探查一下这个世界有没有这些原料,正好分离出的元神就可以炼制第二元神。

    第二天一早张镇出定之后,早早大开观门,早课和例行演武都不再做,迅速收拾利落,穿戴好道袍和法冠,在祖师殿前的香炉内点上了三炷香,大礼叩拜祖师之后才束手站在门前等着三位族长带领新收弟子到来。

    很快三位族长带着弟子们来到祖师殿前面,在张镇主持下,三位族长首先依次给祖师上香叩拜,祈求祖师护佑各族,当三位族长‘期盼祖师保佑’声刚刚落下,张镇元神发现法器宝灯之中发出无形的光芒闪烁照在三位族长的身上,让三位族长恍惚了一下子,脑子清醒了很多,下来是十八位弟子的拜祭,但是这些弟子心思本就纯净许多,到没有人感觉到太大的异常,这种大型祭拜活动是有讲究的,弟子们的站位和礼仪要求也经过严格的安排,张镇特意把十八名弟子安排在护法大阵的十八个节点之上,让弟子们也感受一下祭祀活动的意义,同时也能从中获得进益。

    这些都是张镇炼制法器宝灯时候就考虑到的,白云观的传承本就传自东汉末年张氏三兄弟的符水医疗之道,只不过失传日久,白云观一脉道法神奇不再只剩下了医道还有些传承的东西。法器宝灯既然是传承法器,这些功能便也是顺理成章之事,这也是张镇炼制法器的初衷之一,日后人们感觉到了好处,自然会更加虔诚,那么愿力也会更加的纯净。

    就这样一天的时间,张镇反复在做着同样的伙计,全村的几百户人家基本都来一遍,也让张镇感到十分疲惫,这是山下村历代的规矩,张家历代先贤都信奉的祖师也是整个村子的唯一信仰,大过节的给祖师上一炷香祈求祖师保佑自己一帆风顺,也是风俗所致。

    很多体弱者却在拜祭过后明显感觉到了差异,越是虔诚的到的回馈也越高,孙大成的老娘本就体弱多病,却执意要给祖师上香,这也是多年的习惯,来的时候是孙大成媳妇扶着来的,走的时候自己却能蹒跚着独自走回去,这也让很多人大感惊异。

    白云观的祖师是不管人间祸福的,“人间祸福无定己自招,仙界逍遥有序皆因善”这是祖师建观时刻在祖师殿廊柱上的劝世谶语,可虔而心善的信徒是可以得到祖师回馈。

    完成春节祭拜的张镇指挥弟子们收拾完祭拜现场,招呼弟子们来到身边,逐一问询弟子们的收获,其中张家小四的回答最让张镇满意,‘赵奶奶一辈子辛苦拉扯几个孩子成人,和全村人友善,应该得到好报’这是张小四的稚嫩的人生价值观的体现,白云观的修行法门最重要的并不是法诀,反而是心性的提高,法门只是辅助心性修行的重要部分而已,只有心性过关才能走的更远,这也是为什么东汉末年张家三兄弟未能最终成功的关键,只有秉持善心与公心的人才是观主弟子的真正首选,心性的高低也决定着修为的高低。

    可以说春节拜祭活动实际上是一场人心的考验,张镇以前的各代祖师会在今天之后大开观门为人们看病抓药解除病痛,村民也会送给白云观药材、皮毛等作为谢礼,以维持白云观的收支平衡。

    明天就是白云观大开观门的日子,所有的弟子要跟着张镇学习药理医理等知识,跟随张镇诊断病患学习医道,张镇指点弟子医道知识指点弟子的修行。

    打发弟子们各自回家,张镇换下道袍和法冠,检查了一遍所有的药材和医药用具,发现没有什么不妥这才回到卧室考虑白云观药材来源的问题,师傅以前的历代祖师都是亲自上山采药为村民医疗,随着时代的发展逐渐转换为大部分药材是通过与药贩子交换,上山采药也也越来越少。

    自打护法大阵启动,大阵守护的范围也也越来越大,现在已经覆盖整个道观包括观后的土地,原本计划观后的几顷地种植水晶珍米看来需要重新规划,自己和弟子们的修行需要药材,治疗病患需要的药材,这需要大量的土地,甚至有些药材需要很大的土地面积,看来种植水晶珍米的计划需要调整只能种上一小片地,大部分要种药材了。

    张镇现在的状态极其复杂,本身修炼的是上古时代的巫道法门,而这个绝灵的年代没有灵气只能别出蹊径利用人类的愿力转化,可是偏偏这巫道法门却需要通过献祭获得第一道巫道之力才能转化愿力然后完成灵肉双休,他倒是懂得上古时期的仙道法门,可是这仙道法门是通过吸取仙灵之气改善自身,根本没有近古时代能够利用愿力的完整的仙道法门,这就十分尴尬,所以张镇才主修元神近似于佛家修行的法门,好在张镇得到的巫道法门不同于上古时期的巫道,能够先期修炼元神这样对以后的修行也有一定的好处,可是偏偏玉蝶里面提到的灵物要求很特殊,非天然有灵之物不可还得有一定的品阶要求,这就十分难得了,即便是上古时代这样的灵物也不是特别常见,无非就是先天灵根或后天灵根或是山水之灵的寄托之物,当然先天后天的自然之灵也涵盖其中,张镇这才想着自家培育药草之灵也算灵物,尽管这些药草之灵也勉强算得上是后天灵物,张镇还想着如果不行那就转修仙道,通过药材和水晶珍米转化愿力也许能够得到仙灵之气,这样转修仙道也不是不可能。

    而且张镇元神的修炼也有奇异之处,那就是通过诵读咒文引起灵魂共振,增加灵魂强度直至灵魂转化为元神,元神之力再转化为特殊的东西类似炼器的材料可以铸造魂器祭坛,然后通过祭坛来转化愿力,但是必须要有一缕巫道之力才能满足条件,这就好比超级密码一样,这缕巫道之力就好比超级密码,没有它那就基本完蛋,除非话费大量的时间和精力去破解密码。

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